素有“海滨邹鲁”之称的历史文化名城泉州，在民间蕴藏着丰富的民间传说资源。一条小巷、一个历史事件、一个地名、一位历史人物等，其中都蕴藏着一个风趣有味的传说。可是，长期以来，这些为群众所喜闻乐听的民间传说一直不为封建士大夫所重视，因而都只停留在口头上的流传，很少有文字记载。好在泉州有一位名叫吴藻汀的老先生，对寄托着民族精神与人民愿望的民间文学有着浓厚的感情。所以，他在执教之余，深入社会、深入民众，做了大量的发掘、搜集、整理和研究工作。凡里巷之所流传，耳目之所见闻，同人之所籍录的脍炙人口、雅俗共赏的民间传说，他都以民众口气进行记录整理，并且编撰成一部《泉州民间传说》，共6辑，使泉州这一宝贵的文化遗产得以较完好地保留下来。
    在民间传说的浸泡中长大
    作为《泉州民间传说》作者吴藻汀的孙子、政协泉州市丰泽区委会常委吴历田生长在泉州这块富有历史文化底蕴的土地上，在他很小的时候就对泉州的民间传说产生了浓厚的兴趣。
    “我是听爷爷记录整理的民间传说长大的，那时候，每天都缠着长辈们，让他们讲故事，文人轶事、名胜古迹和地名、地方风俗、历史人物等等。”吴历田告诉记者，受到爷爷吴藻汀先生的影响，在他小时候，家族、邻里间传讲民间故事的氛围很浓，里巷、树下、豆棚瓜架等处都是故事传讲的地方。平时，吴历田除了听家族长辈们讲一些经典的民间传说外，还经常跑到左邻右舍听一些八卦。有时候为了能第一个听到这些传说，他会为长辈们拿茶杯、搬椅子。
    故事听多了，他对泉州民间传说的热情也持续高涨。识字后，他便喜欢一遍又一遍地阅读爷爷整理记录的民间故事，然后讲给周围的小朋友们听。所以，很小的时候，吴历田身边就经常围着一群故事迷。
    再版意义在于传给更多的人
    “一直以来，民间文学的表现媒介是应用最广又富有活力的口头语言。只要语言存在，民间文学就会继续产生、存在和传承下去。即使历经了千年的经济、政治等方面的不断变迁，直到今天，它还能够以基本相同或相似的形式传承下去。所以说，这种口口相传的民间文学，已经成了滋养这片土地的养分，成了流淌在人们体内的血液，成了他们的根。通俗来讲，民间传说也是民众们的历史。在《泉州民间传说》出版之前，泉州的老百姓就是通过这种口口相传的形式，得以将这数千年来积累的宝贵文化遗产保留并传承下来的。”吴历田表示。即便你是位普通的读者，一旦读了它们，你就会走进这些传说里，又顺理成章地成为这些传说中的主角。
    其实，此次《泉州民间传说》性再版，其意义还在于民间传统文化传承的重要性和必要性。因为民间传统文化的载体是人，最为关键的也是人，当我们的老一辈民间艺术家逐渐老去，当我们的年轻人醉心于互联网所带来的海量信息而不愿意坐下来听老人讲过去的故事，我们不仅失去了民间传统文化的载体，还失去了民间传统文化滋生和发展的土壤。所以，重新刊印《泉州民间传说》，意味着可以传给更多的人品读，让一个个传说经由大家的阅读，再次从口中传出，并四散开去，落地生根。