“红二代”李风在文革残酷岁月里，灵魂被艺术所拯救，他开始反思，教育应该传递爱和美，而不是仇恨，这样才能让国民的审美情趣和道德情操变得高尚起来，于是，他用“愚公移山”的执念在乡村进行艺术教育实践

　　撰文：毕维尹 题图摄影：张旭

　　来源：慈传媒《中国慈善家》11月刊

　　2000年夏天，李风走在意大利佛罗伦萨狭窄的小巷，兴奋而激动，他知道，走出这条巷子，就能看到多年来心驰神往的那座圣地。真正见到的时候，他还是被震撼了。

　　宽阔的市政广场上，超比例的科西莫一世骑马雕像、大卫塑像和大力神雕像守护着他心中的圣地—美第奇宫殿。在阳光的照射下，这些雕像散发出一片令人眩晕的光芒，他突然感觉浑身发麻，心跳加快，有一种想跪下的冲动，他想向眼前的一切致敬。

　　欧洲中世纪后期，从科西莫一世开始，美第奇家族因对艺术的热爱，保护了达·芬奇、拉菲尔、米开朗琪罗等文艺巨匠，从而让毫无地理优势的佛罗伦萨，兴起了一场对人类文明产生巨大影响的文艺复兴。

　　此后，身为企业家，李风开始了一场独特的艺术教育实验。乡村里的文明孤岛1955年，李风出生于北京的一个高级干部家庭。他曾经任职于国家经济委员会企业局，也曾是最年轻的中国工业经济学会会员。后来他留学于日本、美国，做过万科等公司的董事。现在，他是北京大江投资有限公司董事长。他是一个狂热的艺术痴迷者，在北京上演的高端音乐会，他几乎场场不落。

　　2013年，李风创办了以艺术教育普及和推广为使命的北京荷风艺术基金会。

　　今年9月开学的日子，中国人民大学78级的30多位校友集结在一起，召集他们的是工业管理系的李风。早上8点，他们乘坐的大巴在高速上快速行驶，目的地是河北省保定市安新县端村。李风带着耳麦，站在司机身后，像导游一样给校友们讲解他在端村开展的艺术教育事业。

　　这个有4.3万人口的村庄（2006年数据）并不为人所知，只有在提到村里的白洋淀时，人们才多少有了印象。大约80年前，李风的父亲从这里离开，沿太行山抵达延安，投身革命。提起端村的李氏家族，更为人所知的是李风的二哥，中国投资界的教父级人物，原中金公司副总裁方风雷（李父曾为革命改姓方）。

　　经过近3个小时的车程，大巴终于驶入端村，村里极其安静，目光所及，看不到几个行人。2009年，李家找到端村王氏家族的后人，台湾世界贸易中心董事长王志刚，两家共投资3000万，在家乡建设了“端村学校”，将原有的3所老旧小学合并。2012年，李风在这所学校开始了他的艺术实验。

　　这所占地30亩的小学，恐怕是村里最高规格的建筑，设施配备完全不亚于北京的重点学校。与学校一条马路之隔，一间未完工的红砖房半立在那里，学校门口笔直参天的白杨树下，堆积着陈旧的垃圾，空气中弥漫着农家肥的气味，在学校的另外两侧是一大片金黄的玉米地，土路两旁清晰可见几处人类便溺的痕迹。

　　在这所学校的阶梯教室，一场特殊的音乐会即将开始。教室一面墙上贴着一张海报，上面写着“每个孩子都是生命的主角”。端村学校的管弦乐队、合唱队早已等候在那里。在此后的一个小时里，30多位人大校友将聆听这些乡村孩子演奏的世界名曲。虽然表演稍显稚嫩，但每个孩子的专注和自信，让这些年过半百的观众眼睛里透出久违的柔软和感动。演出结束，全场起立，人们高喊着“bravo”，向演员致敬。

　　李风不知什么时候换上了西装，他走到前台对大家说，“在音乐面前，任何语言都显得很苍白，我最后想讲两句话，我的梦想是有一天，全中国的乡村孩子能够像他们一样接受艺术教育。艺术教育道路漫长，有很多困难，但是什么能让我们坚持到今天，其实就是艺术本身的力量。”残酷岁月里的艺术寄托如果不是十年浩劫，李风现在可能是位外交官。他的小学和初中是在一所专门培养外交官的学校度过的。小学还没毕业，文革就开始了，父亲被关押，母亲生病住院，哥哥们都参加了红卫兵。李风独自生活了很长一段时间，王府井(600859,股吧)的大字报，成了他了解这个社会的唯一途径。每次看到谁又被打倒了，他就会想起双手被铁丝捆着悬在半空的父亲。

　　文革期间，学校已经很难正常上课，他在家中阅读了大量历史剧本。当时，机关大院里流行偷听经典唱片。第一次听到《重归苏莲托》的时候，他感受到一种强烈的美好，身心舒畅，他发现音乐可以有这么大的魔力。“文革想禁锢人们接触艺术，回过头说是很难做到的。”李风说。

　　李风没上高中，外交学校因为条件太好，被迫解散了，他被分配到清华大学当“青工”。李风说，他在恐惧中度过了自己的青春，未来是什么，他并不知道。他让分配到图书馆的青工帮他偷偷借书，每天晚上，他大量阅读历史、哲学、文学，并且系统地研究了艺术史。

　　1974年春节，四人帮发动“批林批孔”，机关内部的书禁有所松动。一天，母亲下班回来，在大门口喊他们兄弟几个出来，李风看见自己近60岁、身体孱弱的母亲，手里拎着重重的一摞书，捆书的玻璃丝绳把她的手勒出很深的勒痕。从下公交车，穿过大院到走回家，这段路一般要花近半小时。母亲很兴奋，给几个儿子看她买的《史记》《资治通鉴》，时隔8年，这些书又得以重现。

　　“我妈妈觉得，你们将来都应该去做对国家有用的人，你们应该读历史、政治和思想。父母经常让我们去思考宏大的事情。”李风告诉慈传媒《中国慈善家》。

　　1978年，在校园里当了7年工人的李风，第一次以学生的身份坐进了教室。他考上了中国人民大学的工业经济与企业管理专业。他很激动，坐在人大的教室里，他感觉自己再一次把握住了命运，他要通过大学的学习，改造这个国家。毕业后，李风进入国家经济委员会企业局，成为一名政策制定的参与者。但他总感觉有些改革的路子和他研究的发达国家经验不一样，和人类的共同理想不一样。

　　1985年12月，李风在一天下午到达东京，他自费来到日本留学。朋友开车来接他，汽车行驶在东京的大街上，李风从车窗望着两侧的高楼大厦，第一次直观地感受到什么是经济发达。到日本的第一次购物始于路边的自动售货机，他发现，自己当时的月工资，只够买十几瓶饮料。

　　2000年，他到欧洲旅游。看着那些历经几个世纪的建筑和精致绝伦的艺术品原作，他产生了一个疑问，为什么这么多的艺术财富都如此密集地在这里产生、保留、发扬？近代以来，欧洲同样为人类贡献了影响巨大的科技、政治制度和思想。为什么中国对人类没有这个级别的贡献？他开始思考艺术和人类文明、社会发展的关系。

　　“大家都觉得中国人浮躁，缺少道德，老师就给上道德课。信仰缺失，政府就提出几个口号，这样就能解决道德问题了？我觉得就别说这么多了，就让从小听音乐，就像我一样，听多了就爱上了，就开始琢磨。艺术是传播爱和美的，一个人整天关注艺术的人，形成的审美观特别丑陋，这基本是不可能的。”李风说。

　　在李风看来，中国人正是对艺术的重视不够，所以对创造性劳动的重视也就不够，中国人又喜欢钱，那只能山寨。除了对人类的审美、道德的提升，艺术对生产力和科技发展的推动也扮演了至关重要的作用。他想在中国做艺术启蒙。

　　他认为，现在最大的问题是，整个社会还没形成艺术氛围。当乡村的孩子接触艺术多了，就会对艺术有种认可、尊重，今后再致富的时候，就不会轻易山寨了。

　　他现在关注的是6-12岁的乡村儿童。按户口算，全国这个年龄段的乡村孩子有6000多万，相当于法国的总人口。“就像整个法国没有艺术教育，你都不敢相信，就像个恐怖大片。”李风有时觉得，自己就像愚公，手里拿着一只镐，而眼前面对的是一座大山。况且“愚公移山”这事根本不存在。

　　人家说，你经历这么多事，还有理想呐？他后来想，“你会发现，和人类的大命运相比，你那点事算什么？当你站在高山之巅的时候，你看到这么宏大的世界，地面一个具体的景物，你会觉得微不足道，或者你觉得你自己根本微不足道。”艺术改变乡村在端村，他给孩子们选了美术、戏剧、管弦乐、合唱、芭蕾五种经典的艺术形式，因为有大量被时间证明的经典作品，同时也更易于国际间的交流，打开孩子们的视野。每个周末，来自中央音乐学院、中央戏剧学院等高校的老师和学生，会给孩子们上一天的培训课。

　　周一到周五，每天下午，当地的老师再给孩子上一堂艺术教育课。学校利用课余和午餐的时间，给孩子播放音乐，同时也尽量为孩子创造各种演出机会。他要尽力给孩子们创造一种艺术氛围，并不是要培养专门人才，而是培养孩子的自信、尊严和骄傲。

　　2014年6月7日下午，中国科学院大学礼堂CC讲坛上，李风做了一场名为《我们艺术有力量》的演讲。演讲前，端村学校4个学习芭蕾舞的孩子表演了一段《四小天鹅》。

　　一年前，这些孩子见到城里来的生人不敢说话，现在她们学会了很多城里的孩子都不一定掌握的技艺。端村的孩子和中国爱乐乐团一起表演过，还到北京电视台录制了节目，美国作家埃米·扬把她的作品《大脚丫跳芭蕾》的中文版首发式放在端村学校⋯⋯现在，有一些家长也跟着孩子学芭蕾，建立了微信群，一群河北乡村妇女开始在手机上讨论艺术教育。

　　负责端村芭蕾舞教学的是北京舞蹈学院芭蕾舞系党总支书记关於。在他看来，端村的艺术实验，不仅仅是在教授一门艺术，而是要提升孩子们的见识，改变他们的精神状态。

　　2014年春节，他通过微信群看到，孩子们和家长正在积极开展课外学习小组。学生们聚集在一起练习，家长也特别支持，给孩子们做饺子、准备面包和牛奶。李风得知后，把3个孩子接到北京过年，他给孩子们买了保利大厦700元一张的俄罗斯天鹅湖演出门票，关於则带孩子们逛美术馆。在李风的家宴上，中外宾客齐聚，孩子们给客人表演了一段芭蕾舞。一位外籍客人看后激动不已，连连称赞。“在艺术的世界里，不分高低贵贱，这就是我们为什么一定要教下去的原因。”关於说。

　　有时，关於和太太也充当了这些孩子的父母。今年暑假，关於到端村住了几天，他发现，早上6点，朱冰蕊的姥爷就已经在白洋淀很深的地方掏小龙虾了，没有人去管她。这个村里一半以上都是留守儿童，孩子的父母长期在外打工。关於劝朱冰蕊的妈妈，不能父母都去外面，孩子成长过程中的很多变化需要有人倾听。

　　今年父亲节，孩子和家长给关於买了5个大蛋糕，每个都比脸盆还大，还用铁艺摆了造型，很多家长说，“你们替我们做了父母应该做的事。”

　　在这个乡村，人们相互之间串门已经不限于谈论吃吃喝喝、红白喜事，他们开始谈论艺术。“一个大国在我的理解里，除了军事，最重要的是民众素养，有多少大学生知道圣诞节和《胡桃夹子》的直接联系是什么，为什么圣诞节在国外的商店门口摆放的是玩偶士兵，这其实都是常识。在西方，大家不屑于工作以外还谈工作。生活就是看演出，聊艺术，我们就是卡拉OK。我们教的不是舞蹈，是文明。”关於说。

　　现在，在河北端村，北京房山和安徽肥西，荷风艺术基金会已经建成了3所实验学校。李风想在未来的3-5年，在中国的每个省会建立一所样板校，供省内其他城市观摩。其次，他要创造一套网络艺术教育课程。另外，他还要培训艺术教师。

　　1975年，委内瑞拉音乐家何塞·安东尼奥·阿布莱乌发起“系统教育”运动，把贫民窟的孩子组织起来，教他们音乐，让他们远离毒品和犯罪，在3000万人口的委内瑞拉，培养了一批批优秀的音乐人才和乐队。

　　今年8月，李风引进了《改变生命》的中文简体版，讲述的正是委内瑞拉以音乐教育改革社会的故事。这是“荷风丛书”的第一本。李风把艺术教育和艺术普及作为基金会的两个支点，并把艺术普及初期的形式定位为出版。

　　李风参加了凤凰卫视的《公益中国》，和另外一个公益组织争夺10万元奖金。李风看重每次宣讲机会。他明白，一个社会的演变，需要土壤的改良，“我常说，我们这项工作需要300年。”